2010年1月29日 星期五

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臺灣南排灣族pulingau(巫師)動作分析研究–以屏東縣春日鄉古華村sawais (馬芳蘭 女士)為例

唐翎(2008),臺灣南排灣族pulingau(巫師)動作分析研究–以屏東縣春日鄉古華村sawais (馬芳蘭 女士)為例。國立台灣體育大學體育舞蹈學系碩士班碩士學位論文,台中。


摘要:
  本文主要目的是企圖透過南排灣族古華村pulingau(巫婆)的身體展演,以尋求動作之文化意涵,進而了解pulingau 的動作與巫文化的脈絡關係。本文採質性研究法,並借重拉邦動作分析(Laban Movement Analysis)理論做為依據。
  本研究發現:第一,在勁力(Effort)元素方面,多屬於斷續的以及速度較快的動作質地,視覺焦點經常是單一的,而身體狀態則以輕柔的力道接觸求巫者,並產生最容易達成目的的行動驅使(Action drive)之驅力(Drive);第二,在形(Shape Quality)的身體型態質地方面,動作多屬於方向形動作(Directional),其動作流程非常清楚並且具有目標性。

關鍵字:南排灣古華村、pulingau、拉邦動作分析、pulingau 文化
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1.拉邦動作分析Laban Movement Analysis

 (1)勁力(effort)






















  a.驅力(drive)
   拉邦曾言當三種勁力元素同時集中出現於動作中,稱之為驅力(drive)。包括行動驅使(action drive)、感性驅使(passion drive)、蠱惑驅使(spell drive)、視覺驅使(vision drive)。


  





  b.拉邦在英文著作Modern Educational Dance中將人類日常生活裡常見的八個動作分別紀錄為:漂浮(float)、重擊(punch)、滑移(glide)、揮砍(slash)、輕拍(dab)、絞扭(wring)、輕彈(flick)、擠壓(press)。




















 
 (2)形(shape)
  a. shape 這個字來自拉邦的學生Warren lamb,他把形定義成三大基本模式,而依據Warren lamb 所述,形的三大模式包括有:



 












  b. 形的質地Shape Qualities
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2.pulingau 靈動過程主要動作之動作分析























3.以shape(形)之三大基模分析成巫儀式中的巫師動作























4.藉由拉幫動作分析勁力與形的理論,分析巫師靈動過程與成巫儀式中的動作發現:
 (1)巫師sawais在勁力元素方面,其動作多屬於控制的質地,視覺焦點經常是集中於神靈或求巫者身上,身體狀態常在輕鬆與緊繃之間轉換,動作的速度通常是比較快的,而身體力量則是以輕柔的力道來接觸人。

 (2)巫師作為一個中介者的角色,動作同時具有接受與給予兩相結合的特殊意涵。

 (3)巫師動作展現在四種勁力元素當中,在力勢(weight)方面,以溫柔輕巧(light)的動作質地最常出現,在時間(time)的勁力元素當中,則是以瞬間突發的、斷續的(sudden)質地為主,而空間(space)的勁力元素,是以直接的(direct)展現居多,力流(flow)的元素則是比較不明顯。

 (4)在動作中經常出現三種勁力元素結合,尤其是時間(time)、空間(space)以及力勢(weight),而這三種要素集合而成的行動驅使(action drive),這種驅力(drive)是拉邦認為工作中最能達成目的的動作。

 (5)巫師sawais在形(Shape)的表現上,大多呈現方向形動作(directional),其動作流程非常清楚並且具有目標性,比如手沾小米酒向外彈灑的動作。

 (6)巫師的動作經常與大武山、求巫者和神靈產生多層次的關係,呈現巫師與自然環境共存的生命哲學,以體現巫文化的實踐。

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